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劍在我國(guó)甚至在全世界,都有著悠久的歷史和文化,它從最初的實(shí)用性升華到現(xiàn)在的藝術(shù)性,每個(gè)階段都印證著人類文明的發(fā)展進(jìn)程。只要對(duì)劍稍有了解的人,就一定不會(huì)對(duì)龍泉寶劍這個(gè)名字感到陌生。龍泉寶劍的祖師是春秋時(shí)代的歐冶子。據(jù)《越絕術(shù)》中記載:歐冶子奉楚王之命鑄劍,為尋鑄劍圣地遍訪江南名川,輾轉(zhuǎn)贛閩,入龍泉境內(nèi),見秦溪山陰郁郁蔥蔥,七口如北斗排列的井清冽見底,旁有湖十?dāng)?shù)畝,曲徑幽靜,乃鑄劍勝地。就取鐵英鑄出三把寶劍,就是龍淵、泰阿、工布三把名劍。三劍不但鋒利無比,劍身布滿花紋,稱為“異光花紋”,非常美觀,從此龍泉寶劍盛譽(yù)天下。宋時(shí),由于皇帝的推崇,道教興起。自古以來道士均以“七星劍”為作法儀典的法器,甚至以“七星劍”作鎮(zhèn)門之寶。一時(shí)間,佛徒、道士和武俠要求鑄劍者日益增多,龍泉寶劍自然也得到了發(fā)展。而到了明代以后,冷兵器逐漸式微,劍退出了戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史舞臺(tái)。今天劍在另一個(gè)領(lǐng)域獨(dú)放異彩,那就是民間的武術(shù)。由于武打電影的走紅,全國(guó)各地的“武術(shù)熱”也不斷升溫,龍泉寶劍又綻放出了昔日的光彩。在歷史的風(fēng)雨中,龍泉寶劍興興衰衰,曲曲折折,走過了二千四百多個(gè)年頭。昔日快劍江湖,今朝高山流水,明月清風(fēng)。
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